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高明：侯承义书法艺术解读

发布者：高明　发布时间：2015-09-23 12:36:58　阅读：2397次　来源：本站整理　双击自动滚屏

磅礴入纤豪

——读侯承义书法艺术风格

文/高明

　　“当书法超越艺术，洋溢书法家个性与品德的时候，书法便达到了它应有的境界。”侯承义先生在谈到对书法的追求时，他的表情是坚定的。

　　近年来，侯承义书法之所以得到了书法界、社会书法爱好者的广泛好评，是因为其作品独具鲜明的个性。酣畅奔放中，每一笔，每一划都倾注了精气神儿，在充分继承的基础上，逐渐形成了自己的艺术风格。他的书法开张跌宕，灵动自如，是力量也是信念，是功夫也是悟性，巧妙地容纳了对人生世态的放达心怀入于书法，将其自身的豁达随和、幽默热情而又从容淡然的个性表现得淋漓尽致。

　　斗室之中，翰墨芬芳，清茶飘香，铺一张素纸，拈一管柔豪，悠游于黑白世界之间，在临沂北城新区环球国际小区一栋居民楼内，侯承义先生笔走游龙，在演绎着自己的翰墨人生。他谦和的为人风格，儒雅的文人气质，豁达的处事态度，如清风如沐，甘霖会心，让人很容易走近他，走进他的书法世界。

　　艺术之旅，其实是一条无尽之路，一座无巅之山。侯承义总角问道，弱冠学书，漫漫征途，一步一个脚印丈量经典，走的稳健扎实。

　　四十余年来侯承义临池不辍，遍临碑帖。并得到当代书画名家卢坤锋、王镛、邹德忠、顾志新等指点，书艺精进。真、草、隶、篆、行诸体皆擅，幼精小楷。楷书源于唐楷，直追魏晋，古朴、厚重、典雅；草书点画沉稳、扎实，圆润流畅，且守法严谨。作品大气磅礴、气韵生动、纵横恣肆、神采动人，颇具颇张醉素之神韵。隶书有秦汉之风，方中见圆，朴茂端庄；篆书具金石气，有散氏盘、毛公鼎、石鼓文遗韵。尤其是特别注重字外功文化素质的修养，于诗词歌赋中寻找创作灵感，于社会生活中激发创作激情，上世纪九十年代初侯承义便加入了中国书法家协会，1998年他的小楷书荣获《98·兰亭金彩奖》在书坛产生了较大影响。

　　提起书法，人们想到的往往是精美、文雅、大气与自然。人们总想在其中找到一种美感与文化的尊严，甚至是精神寄托，侯承义的书法作品让我们明白了这样一个道理：书法是国学文化的综合体现，是一个人文化、气质、个性、修养、素质和知识的整体展示。

书痴者文必工，艺痴者技必良。侯承义先生书作之内容，离不开中国历史的贤贤君子，名诗名作。少则名言警句，多则传世文章，且每每书写必先悟其文意，入其情态，至境至情，以书“我”之心敢当荦荦大者，此谓遂成佳作之理也。述之易，为之难，必须取决于书者对传统文化的熟知与了解。传统文化概念之宽泛，基本要素有宗教、哲学、文学、政治、艺术、家庭与社会；文化价值有人生价值观、自然价值观、道德价值观、知识价值观、审美价值观等等。其文化特征为统一性、人文性、泛道德性、中庸和平之人文精神。他在传统文化上扎根，汲取营养，消化吸收，以传统文化底蕴作根基，孜孜不懈的刻意追求，真正实践了书法与传统文化之有机结合，这既是成功的基本因素。

书法是一种观赏艺术。纵观侯承义的草书作品，给人的第一感觉是线条优美，婉转流畅，气韵生动，大气不俗，格调高雅。虽为草书，但行笔不激不励，不急不躁。似乎可以看出，书家是在一种气定神闲的精神状态下创作出来的。

书家造诣的高低，最终是要在你作品的性情中反映出来的。可以说，表达“性情”是书家终生追求的目标。然而，书家的性情有雅俗之分，书法水平高低，当以格调为要。侯承义的草书作品格调高雅，字里行间爽爽然透出一种优雅的精神气质。犹如一个人虽未穿名牌服饰，但很有气度和神采，一看就给人以赏心悦目的美感。当然，书法格调高雅是难以追求的。犹如村姑再刻意修饰打扮，也总是缺乏那么一种气质。所以格调高低，归根结底在于书家的学识与修养，是书家精神气质长期涵养的结果。志高则韵高，有学识有修养，才能对传统书法艺术有较深刻的理解，才能立意高。立意高，才能品位高。

书法艺术最基本的特点应是追求美，给人提供一美的享受。要细细品味侯承义的草书之美，就不能不谈到作品的形质和所表露出来的性情。

就“性情”而言，侯承义不是那种具有狂热抒情意识的书家。从创作修养来看，他属于那种张弛有度，具有理性抒情意识的书家。所以他的草书作品无论是从笔法、墨法、章法来看，还是从结字和线条的质量来看，具有三个明显的特点：一是清整。“清”则点画分明，起始有节。“整”则形体不偏不邪；二是温润。“温”则性情不骄怒，“润”则折挫不枯涩；三是闲雅。“闲”则不矜持，“雅”则不恣肆。这些特质也正是书家们所应具备的内功。

就“形质”而言，侯承义草书有一种线条美，察其笔势，可见其中锋用笔的功力。笔势美，线条美，需从用笔精熟中来。作品表现所以线条圆润，骨力洞达。他特别注意草书字的规范，喜欢写有法之书。这正是多年来养成的严谨作风在书学中的体现。由于中锋用笔熟练，所以在书写中能以静制动，寓严谨于线条的纵逸之间，也正是他从中锋用笔而来，故能不失规矩。而且点画内质良好。因此他的草书线条干净利落，且有力度。有力才能有势，有势才能得气，得气才能得神。因此，侯承义的草书婉转流畅，神采飞扬。

侯承义先生在书法创作之余独成一派画兰竹，寥寥数笔，写翠竹几竿、芳兰数丛、巨石一壁，表现出欣欣向荣而又兀傲清劲的精神。巨石仅以淡淡皴染，就突现了峭拔凌厉的气势；翠竹枝干粗细相间，竹叶疏密成致，迎风摇弋，细致坚韧，苍翠之感油生；兰草疏密乡间，虽一丛丛地分散，但在竹、石的有机穿插和统贯下，不仅各丛之间有呼应，而且与竹、石构成有机的画面。整幅作品来看，笔情纵逸，但又苍劲严整，颇得萧爽之趣。而题画诗，不仅拓广了画意，并且补充了画面的空虚部位，使整体平衡紧凑。特别是兰、竹画法——中锋技法，这种富有气机的创作，没有书法的深厚基本功是难以成就的。

中华文化，博大精深；书法艺术，源远流长。想不到在前不久读到的以书法而名的《兰亭论坛》的宣言：“中国书法具有五千年以上的历史，丰富的人文内涵，典型的意义生成机制，精美而无穷的图像系统，都通过文字的日常使用，而对中华文化的精神产生了重大影响对书法技法的不断深入地关注，使我们能够提出许多前所未有的中国文化的命题；得书法的

阐释，将成为中国文化研究中新的充满生机的领域。”我想这对于弘扬中华民族的书法艺术是非常有意义的。

侯承义的书法艺术，既厚重又不失灵气，既传统又不乏个性，这在当下十分功利和风气浮躁的今天，是非常不容易的。不为环境影响，精心修行，日渐积累，使自己的书法成为一种智慧与风骨。实际上，厚重是一种风范和境界，也是一种人格和高度。

事实上，书法也是求真的艺术：文如其人，讲的是人品了；字如其人，讲的是才品；书如其貌，讲的是字品，唯有真知，才有灼书，画为意，书为法，书画皆心意，书于灵魂，形于外表。我想侯承义取得更大的书法成就就应该是可以期待的。

作者系：中国作家协会会员，山东省文艺评论家协会副主席，中共临沂市委宣传部原常务副部长。

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